بالكوفة أعبد منه - يعني أبا داود الحفري ( 1 ) . الحفصاباذي : بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وفتح الصاد المهملة والباء الموحدة بين الألفين وفي آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة إلى حفصاباذ ، وهي قرية من قرى سرخس ، منها أبو عمرو عثمان بن أبي نصر الحفصاباذي ، كان شيخا صالحا حسن السيرة مستورا ، سمع أبا منصور محمد بن عبد الملك بن علي المظفري ( 2 ) قرأت عليه أوراقا بسرخس في طريق الزيارة لأبي علي زاهر بن أحمد الفقيه ، وكانت ولادته في حدود سنة ستين وأربعمائة ، وتوفي في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة . وبمرور قرية يقال لها حفصاباذ ينسب إليها النهر الكبير المعروف بكوال . الحفصويي : بفتح الحاء ( وسكون الفاء وضم الصاد ) المهملة بعدها الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف ، هذه النسبة إلى حفصويه وهو اسم أو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه ، وهم جماعة ، منهم أبو الحسين ( 3 ) عبد العزيز بن محمد بن يوسف بن مسلم المؤذن الحفصويي من أهل أصبهان ، وهو ابن ( عم ) همام القاضي ، يعرف بابن حفصويه ، يروي عن محمد بن عباس بن أيوب ، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ ، وتوفي سنة خمس وسبعين وثلاثمائة . وأبو الحسن علي بن الحسين الحفصويي المروزي كان مقدم ( أهل المدينة ) الأئمة بمرو ، وكان يليق به الرياسة لفضله وجوده وكرمه وبره مع أهل الخير والعلم والصلحاء من المسلمين ، سمع الحديث الكثير بنفسه وحدث بالشئ النزر اليسير . ومولاه أبو عبد الله محمد بن فرح ( 4 ) بن عبد الله الحفصويي الزاهد ، وفرح كان مولى أبي الحسن الحفصويي ، وعرف محمد بذلك حتى كان يقال له الحفصويي ، كان من أهل مرو ، وكان شيخا صالحا من أهل الخير سليم الجانب ، نفق سوقه على السلطان سنجر بن ملك شاه حتى كان يزوره ويتبرك به ، سمع أبا عمرو محمد بن عبد العزيز القنطري وأبا بكر أحمد بن

--> ( 1 ) ( الحفري ) في الاكمال 2 / 244 ما لفظه " وأما الحفري بضم الحاء المهملة وسكون الفاء فهو يحيى بن سليمان الحفري ، مغربي " يروي عن الفضيل بن عياض وأبي معمر عباد بن عبد الصمد ، روى عنه جبرون بن عيسى " وراجع التعليق هناك واستدركه اللباب وزاد " وإنما قيل له الحفري لان داره كانت على حفرة بدرب أم أيوب بالقيروان " . ( 2 ) مثله في اللباب ومعجم البلدان ، ولم يذكر في الأنساب رسم ( المظفري ) ووقع في س وم وع " الظفري " ولم يذكر هذا الرجل في رسم الظفري وذكر فيه أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الملك الظفري فالله أعلم . ( 3 ) مثله في أخبار أصبهان لأبي نعيم 2 / 126 ووقع في اللباب " أبو الحسن " . ( 4 ) في ك هنا " فروح " ويأتي باتفاق النسخ " فرح " ومثله في إحدى مخطوطتي الباب ، والقبس عنه وفي المخطوط الأخرى " فرج " وصنيع المشتبه يقتضيه وفي المطبوعة " فرخ " .